苏轼（别称苏东坡、苏仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。
元丰三年（1080年）因“乌台诗案”，45岁的苏轼于正月初一与长子苏迈离汴京。二月初一到黄州，初寓定惠院。五月廿九日家眷计二十多人来到黄州，苏轼从定惠院迁居临皋亭，苏轼给朱康叔信札写道： “已迁居江上临皋亭，甚清旷，风晨月夕，杖履野步，酌江水饮之。” 此时尚未名东坡。
苏轼一生起起落落，不论居庙堂之高或是处江湖之远，不变的是他的乐观豁达，是中国传统士大夫的模范。苏轼半生不是被贬，就是在去往被贬之地的路上，还好他有一颗乐观豁达的心。当他被贬黄州时，衣食无着，在荒地上亲自耕种，又自建雪堂，作为饮酒赋诗之所。他与周围的农夫村妇相处甚欢，而无大文人之傲气。在黄州，与其说苏轼成就了赤壁，不如说赤壁成就了苏轼。在这段岁月里，他写下了《念奴娇·赤壁怀古》，《前后赤壁赋》，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
此时的苏轼，看淡了人世荣辱，超脱于功名利禄，大概是他此生最快乐的时候吧。迥异于一般被贬之人，苏轼每至一地，都能造福当地百姓，因而为人民所纪念。在杭州治理西湖，建苏堤，使西湖恢复旧日美景；在儋州建立学校，传播儒教，为海南的文化进步做出不可磨灭的贡献。还有便是他的真性情。苏轼与第一任妻子王弗十分恩爱，但王弗英年早逝，苏轼写下《江城子》，读来令人肝肠寸断。而他与弟弟苏辙亦是手足情深，苏辙曾于“乌台诗案”中奏请以自身官位为兄赎罪，而苏轼亦与弟弟一生相互扶持，兄弟情深，从苏轼的多首作品中可见一斑。可以说，苏轼是在中国传统士大夫中精通儒释道的代表人物，是每个困窘之人的人生导师。
王象之《舆地纪胜·黄州》：“临皋馆在朝宗门外。元名瑞庆堂，以故相秦公桧之父舣舟其下，秦公于是乎生。又有临皋亭，东坡曾寓居焉。”
《东坡志林》录其自书之临皋闲题：
临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
闻范子丰新第园池，与此孰胜？所以不如君子，上无两税及助役钱尔。
苏东坡经典诗词句：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——《江城子》
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！——《蝶恋花》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《念奴娇》
忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。——《水调歌头》
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——《定风波》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》
都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子》
春色三分，二分尘土，一分流水。——《水龙吟》
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——《卜算子》
世事一场大梦，人生几度秋凉？——《西江月》
君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。——《行香子》
酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。——《南乡子》
《西江月·世事一场大梦》
宋代·苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
注释
西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。
世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”
新凉：一作“秋凉”。
风叶：风吹树叶所发出的声音。鸣廊：在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》：“落叶辞柯，人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。
眉头鬓上：指眉头上的愁思鬓上的白发。
贱：便宜。
妨：遮蔽。
孤光：指独在中天的月亮。
琖：同“盏”，酒杯。
【赏析】
“乌台诗案”纯系官场奸小牵强附会捏造而成，使苏轼险遭杀戮，在遇赦之后，他清楚地看到了官场的阴暗、卑琐和险恶，感受到人生的无奈。此词写于他受贬后的第一个中秋夜。
世事一场大梦，人生几度秋凉。入夜后，秋风裹挟着落叶在廊间鸣响，作者有悲于秋意，对镜自顾眉头鬓上斑白，无限忧伤。酒价低贱的时候常愁的是客人稀少，而即便如明月之光也多被浮云妨碍；又逢中秋佳节，但无人可共饮酒赏月，满心愁苦，作者把盏凄然北望那由来的地方。
“世事一场大梦，人生几度秋凉”，一句话，道尽经年的世事变幻沧桑。人生就是一场孤独的旅程，此时中秋佳节，谁与我共此孤独月光呢，我只能凄然向北，望向那至亲的方向。
有一说这首是绍圣四年作于儋州，一说是元丰三年作于黄州。我倾向于后者吧。如此凄苦悲凉，哀婉忧伤，实在不像是儋州时期已经历几次大起大落的苏东坡所作。乌台诗案后险死还生被贬黄州算是第一落，黄州也是苏轼成为苏东坡的重要转折。那会儿愁得深也豪得狂，是矛盾感拉扯也是爆发的初期。
江城子·密州出猎
[ 宋 ] 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
东坡这首词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。
聊：姑且，暂且。狂：狂妄。左牵黄：左手牵着黄犬。右擎苍：右臂托起苍鹰。锦帽貂裘是汉羽林军穿的服装。卷，席卷。尚，更。会：应当。西北望：天狼星在弧矢星的西北面。天狼这里代指辽和西夏。
这首词是在熙宁八年(1075年)冬天创作的。苏轼在密州时期形成了他的词风，这首词被公认为他的第一首豪放词。苏轼对这首痛快淋漓的作品感到自豪，在给朋友的信中写道：“最近我写了一些小词，虽然没有柳七郎的风味，但也算是独特的风格。哈哈，几天前，我在野外打猎，收获颇丰，写了一首词，让东州的壮士们拍手顿足地唱起来，吹笛子敲鼓作为伴奏，非常壮观。”
苏轼的这首词打破了“诗庄词媚”的传统观念，摆脱了华丽的修饰和曲折的表达方式，拓宽了词的领域，树立了独特的词风和词格。这首词情感奔放，让人感受到“天风海雨逼人”的气势。词中展现了作者的胸怀和见识，情感和兴趣，理想和期望，经历了曲折的波折，姿态各异，展现出狂放的态度；虽然充满了慷慨激愤的情感，但气势恢弘，与词作柔弱的调调形成鲜明对比，指出了向上的方向，展现了新的世界的美好，充满了阳刚之美，成为历史上宝贵的名篇。
此词创作于作者知密州任上，表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的慷慨意气和壮志豪情。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。结尾抒发杀敌报国的豪迈气概。
《定风波·莫听穿林打叶声》
宋·苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
公元1079年，苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使。
在黄州期间，苏轼的生活极为艰苦，理想不竟，抱负未果，几年来一直郁郁不得志，心情烦闷。
元丰五年，已是苏轼被贬黄州的第三年。
这年春天的三月七日，苏轼和朋友春游宴饮，在沙湖道上突遇风雨，在风雨中来了一场“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱之行。
疾风骤雨，穿林打叶，同行的人都骑马快速去寻找避雨的地方。
只有苏轼一边放声吟咏，一边悠然前行。竹杖芒鞋胜过身骑大马，一身轻快。
就算是淋点雨也没有什么，一身蓑衣可任凭风吹雨打。
微凉的风吹醒浅浅的醉意，前方夕阳正好。
转身回望一路走来遇到的风雨，放步归去，不管他是风雨还是天晴。
沙湖所遇的这场急雨，一如苏轼遭遇的被贬黄州的这场横祸，没有躲避之处，没有挡雨之物，只能迎头而上。
人生有高处也有低谷，但纵使前路崎岖，风雨飘摇，也不必担心。只需走好脚下的路，洒脱地继续自己的人生。
赏析：
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
——宋代 · 苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
注释
蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
赏析
本首小词是作者被贬黄州时游附近的蕲水清泉寺所作。作者虽被贬，但其胸襟旷达，善于自适。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，表现了他执着生活、乐观爽朗的性格。
前三句为上阕，描述清泉寺附近幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边兰芽初生。松林间的沙路，好像经过清泉冲刷，一尘不染，非常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃鸟的啼声。这一派充满画意的光景，涤去了官gc场的恶浊，远离了市井的尘嚣，清明、洁净、洒脱，充满生机，沁人心脾，抒发了作者热爱自然、执着人生的情怀。
后三句为下阕，抒发了使人感奋的议论。这种议论取眼前之春景，写人生哲理。
起句以反问唤起：谁说人生到老了就不能再回到少年时代？后两句以借喻作答：你看门前兰溪之水不是也能向西奔流吗？青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时”。这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未曾不可以老当益壮；自强不息的精神往往能焕发出青春的光彩。
谁说青春不能回复呢？在特殊的条件下，人生是未尝不可以“再少”的。人们惯用“白发”、“黄鸡”来比喻世事匆促、光景催年。
（唱黄鸡：感慨时光的流逝。）
但作者在这里希望人们不要徒发衰老之叹，而要振作精神，不服衰老。这是对生活、对未来的向往和追求，也是对青春活力的召唤。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难以忘怀。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
赏析：
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。全词采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳，思致委婉，境界层出，为脍炙人口的名作。
这首词，后世读来，肝肠寸断：
“天涯流落思无穷，既相逢却匆匆！”
十年了，生死二别，皆是茫茫不知所措，不曾刻意去思念，可怎么也忘不了。千里之外的孤坟里，你跟谁去道你的凄凉？千里之外的我，也道不尽思念你的凄凉。就算是有机会相见，你还认识我吗？我已不是你的那个少年，如今尘土满面，二鬓如霜。
今夜里，又做了一个梦，回到了家乡，回到了你的身旁，看见你侧身在窗边，坐着慢慢梳妆。我们彼此相视，却没有说一句话，只有流不尽的泪水，很久不见了！我知道，每年肝肠寸断处，就像今天的明月夜，又想起你在的那个、栽满了松树的小山岗。
北宋，至和元年（公元1054年），四川青神，十九岁的苏轼，娶了十六岁的王弗，青春年少，才子佳人，情投意合，相伴读书，相劝交友。只十一载，27岁的王弗病逝，留下七岁幼子苏迈。
苏轼手植三万棵雪松，给王弗和自己留下了一个“明月夜，短松岗”。
一首诗道尽天下遗憾，至亲至爱，却天人永隔。诗人怀念的是那个曾经与他朝夕相处的爱人，更是人生中再也回不去的那段美好时光。
苏东坡之所以伟大，大概因为我们每个人的一生中，或多或少都会邂逅他吧。
“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”——宋·苏轼《临皋闲题》
江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。
人生哲理：这大概就是“清风明月不用一钱买”。“山中莫道无供给，明月清风不用钱。”要学会驾驭生活，而不让生活让压得喘不过来。
临皋闲题
宋：苏轼
临皋亭下八十数步，便是大江 ，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！
江 山风月，本无常主，闲者便是主人。
闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。
注释
临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
范子丰：苏轼的儿女亲家。
第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思。
两税：夏秋两税。
助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
【赏析】
《临皋闲题》是元丰二年宋代苏轼在黄州所作的一首词。苏轼的这封信极富情味，不仅措辞委婉，而且令人启迪深刻。作者尽管仕途失意，谪守他乡，却情怀豁达，丝毫没有落寞之感和颓废之情。
这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（公元1082年）九月。元丰三年（公元1080年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈）。但他没有被痛苦压倒。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。
词文上阕叙事，写夜饮醉归，家童已然熟睡，敲门不应，自己只能倚杖听江声，为下阕的抒情在时间、空间、情绪上都做好了铺垫。下阕慨叹身不由己，总是囿于名利世俗而不能逃脱，疲于宦海沉浮而不能抛却。望着夜深风静后平静的湖面，作者由衷希望有一天自己的心情也能像湖水般平静无波，并由此产生了泛舟江湖、归隐终老的想法。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——宋代苏轼《前赤壁赋》
人存天地之间，就跟渺小不堪的小虫子一样，比之如同大海中的一粒粟米。只是哀叹人生的短暂，羡慕长江的无穷无尽。
正如同莎士比亚《麦克白》中的那句经典台词：人生如同痴人说梦，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。
叔本华曾有言：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆”。
庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生苦短，转瞬即逝，“来世不可待，往世不可追”，过去的都已过去，未来的还未来临，最重要的是珍惜现在。
佛说：“生命只在呼吸间。”
《前赤壁赋》
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
那么，赤壁在哪里呢？
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
《前赤壁赋》，人生何处不可歇。
《后赤壁赋》，人生到头一场空。
苏轼经受乌台诗案，蹲大狱，差点被砍头，幸免获释后的心路里程，从这几首诗里可见一斑。同年清明节，写《寒食诗贴》时万念俱灰，写下“也拟哭途穷，死灰吹不起”；到七月写《赤壁赋》, 感叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”人生的无常，试图自已安慰自己，万事看开；到十月份的《后赤壁赋》“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”生活已经步入正规，开始有了生活的情趣。再到后来的《念奴娇。赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物！”心中又开始有了丘壑；当读到他的《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”时，一切仿佛尘埃落定。死去了一个苏轼，活过来了一位苏东坡。
小舟从此逝，江海寄余生——宋代 · 苏轼《临江仙·夜归临皋》
苏子瞻因乌台诗案差点被杀头，坐牢100多天之后，被谪贬湖北黄州任民兵自卫队副队长（团练副使）。当时苏轼刚从监狱里出来，举家迁到黄州时其实既无实权官职也算是贫苦百姓人家。在友人的帮助下，讨得当地给他在黄州东边的一块坡地里种植农作物以为生，在此地生活三年有余，因此也收获了东坡居士的雅号。“小舟从此逝，江海寄余生”，本句出自其作品《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，也算得上是苏东坡诗词中最为经典的词句之一。
《临江仙·夜归临皋》
——宋代 · 苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
注释
临江仙：唐教坊曲名，后用作词牌名。此词双调六十字，平韵格。
东坡：在湖北黄冈市东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄冈市黄州区长江边，故能听长江涛声。
营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竞逐钻营。
夜阑：夜尽。
縠纹（hú）：比喻水波细纹。縠，绉纱。
赏析：
这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（公元1082年）九月。元丰三年（公元1080年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈）。但他没有被痛苦压倒。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。
全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。
上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛” 二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。
该词写于苏轼被贬黄州，正常人是心中郁闷，无法开心。但苏轼依旧洒脱旷达，根本没有把贬放在心中，而是沉醉在自己的快乐世界里，笑看人生。
“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物。”苏轼在人生最黑暗的时候，也能够唱出如此豪迈奔放的词曲，没有博大胸怀之人，就没有如此大的格局。
万丈红尘一把土，还有谁能记得谁?人生都是匆匆而过，唯有天地永恒，人生短暂，所有人都会化为飞烟，消失在无尽的宇宙之中。
人生唯有留住生命中最美丽灿烂的亮点，才能够成为永恒，才能闪耀着历史的夜空。苏轼诗词中的豪迈浪漫气魄，必将与历史永存。
这首词写出了谪居中的苏东坡的真性情，反映了他的独特风格。历史上的成功之作，无不体现作者的鲜明个性，因此，作为文学作品写出真情性是最难能可贵的。元好问评论东坡词说：“唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗万古凡马空’气象”元好问道出了东坡词的总的特点：文如其人，个性鲜明。也是恰好指出了这首《临江仙》词的最成功之处。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
即便我身着粗布衣裳，过着平凡的生活，但心中装满了诗书知识，这份内在的修养也会让我的气质自然而然地显得高雅不凡。
自古以来，中国人把读书定义为最高尚的行为。“书犹药也，善读之可以医愚”。读一本好书，就像是与一位挚友侃侃而谈，在跳动的文字里，我们会感受到那些文学大家的激情和洒脱；我们会体味到那些哲学家、思想家的睿智和超然；我们还能领略到历史的云烟，人间的冷暖，世事的变迁，超越时空，与古人娓娓对话，与伟人促膝长谈，让书香，尽情滋养心灵……
书海浩瀚，即使穷其一生，也无法读完世界上所有的书籍。所以，我们必须有选择性地去读。冰心也说要“读书好，好读书，读好书”。因此，读书首先要知道该读什么样的书。
孔子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”告诉我们要品读经典书籍，汲取前人智慧。龚自珍言:“欲知大道，必先为史。”告诫我们要“以史为鉴”，“彰往而察来”。培根说：“数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”鼓励我们要多读各学科书籍，理论联系实际。
韩愈说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”讲的是学习路上没有捷径，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些讲的都是只有把学习和思考结合起来，才能得到切实有用的知识，否则就会收效甚微。后世更有集大成的王国维，总结前人经验将读书方法概括为“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”三个境界，勉励读书求学者应当“志存高远”、守住寂寞、勤奋刻苦、善学善思、善作善成。
《和董传留别》
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
苏轼在凤翔任职时，有个好友叫董传两人经常来往。董传生活非常的贫困，平时就用绳子绑住头发，身上衣服也是由粗布制成。
但董传自幼饱读诗书，满腹经纶，尽管他衣着简陋粗糙，可举手投足间却不卑不亢，气度不凡。
公元1062年，苏轼前往汴京，临行前与董传话别，便写下了这首赠诗，从那以后，在董传的影响下，苏轼也整日手不释卷。
在书籍的熏陶中，他的精神得到滋养，内心也永远保持着一份豁达与洒脱。次后无论遭遇什么，苏轼都宠辱不惊，笑看风云，活出了自己的风采。
曾国藩说:“人之气质，由于天生，本性难变，惟读书可变其气质”。所谓气质，不是金钱装点出来的福贵，也并非长相呈现出来的靓丽，而是一个人独特的品质和魅力。一个人的气质，就是他内心状态的外在呈现。
读书就像春雨一样润物无声，在不知不觉中，塑造你的言行举止。博览群书的人，无论其外在修养，总是让人感动舒服。
于丹说:“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆”。读书，就是一次对精神和生命的化妆。
当你有了丰富的文化底蕴，气质自然会在潜移默化中得到升华……